عجاب [ 38 - ص : 5 ] : وعجيب بمعنى واحد « 1 » . ( عزّى ) « 2 » [ 53 - النجم : 19 ] واللات ومناة : أصنام من حجر كانت في جوف الكعبة يعبدونها . عربا [ أترابا ] « 3 » [ 56 - الواقعة : 37 ] : جمع عروب وترب ، والعروب : المتحبّبة إلى زوجها « 4 » ، ويقال : العاشقة لزوجها « 5 » ، ويقال : الحسنة التبعّل « 6 » . عتلّ [ بعد ذلك زنيم ] « 7 » [ 68 - القلم : 13 ] : العتلّ : الفظّ [ الغليظ ] « 7 » ، الكافر [ هاهنا ] « 7 » ، [ وقيل : شديد الخصومة ] « 8 » والعتلّ : الشديد من كلّ شيء « 9 » ، « 7 » [ قال أبو عمر عن ثعلب عن ابن الأعرابي قال : العتلّ : الجافي عن الموعظة ] « 7 » . ( عسرى ) « 10 » [ 92 - الليل : 10 ] : العذاب والأمر العسير . وقيل : النار . وقيل : الشرّ . وقيل : الضائقة والعقوبة والعذاب .

--> ( 1 ) قال الفراء في المعاني 2 / 398 العرب تقول : هذا رجل كريم وكرّام وكرام ، والمعنى كله واحد مثل قوله تعالى : ومكروا مكرا كبّارا [ نوح : 22 ] معناه كبيرا وانظر المجاز 2 / 176 . ( 2 ) هذه الكلمة مع تفسيرها من ( ب ) . ( 3 ) سقط من ( ب ) . ( 4 ) هذا قول مجاهد في تفسيره 2 / 648 ، وبه قال الفراء في المعاني 3 / 125 . ( 5 ) وهو قول الحسن ، ذكره مجاهد في تفسيره 2 / 648 . ( 6 ) وهو قول أبي عبيدة في المجاز 2 / 251 واستشهد له بقول لبيد : وفي الحدوج عروب غير فاحشة * ريّا الرّوادف يعشى دونها البصر [ البيت في ديوانه ، طبعة دار صادر ببيروت ص 56 من قصيدة مطلعها : راح القطين بهجر ] . ( 7 ) سقط من ( ب ) . ( 8 ) زيادة من ( ب ) ، وهو قول الفراء في المعاني 3 / 173 . ( 9 ) وهو قول أبي عبيدة في المجاز 2 / 264 . ( 10 ) هذه الكلمة مع تفسيرها من ( ب ) .